Language

Actes

Actes

Instrumental pour le premier amendement de la constitution de 1951. Plusieurs pensées et principes de Periyar ont conduit à des résolutions dans diverses conférences d'État. Elles ont toutes été ratifiées plus tard par les dirigeants et sont devenues des lois. Les promulgations ont été les suivantes :

LES DROITS COMMUNAUX

Thanthi Periyar s'est battu toute sa vie pour les droits communaux. Même lorsqu'il était membre du parti du Congrès, il a proposé des résolutions dans chaque conférence d'État, exigeant le droit de représentation des classes. Il a quitté le parti du Congrès lorsque la justice sociale a été bafouée. Il s’est battu pour une réservation de 50%.

En 1927, le parti de la justice a ratifié la réserve de classe et a adopté des ordonnances pour sa mise en œuvre. En 1974, le premier ministre de la présidence de Madras, O.P. Ramasamy Reddy, a accordé une réserve de 14 % aux arriérés et a émis un ordre de mise en œuvre. Mais les tribunaux l'ont déclaré invalide et l'ont rejeté.

Periyar a rassemblé des gens pour les soutenir et s'est agité. Pour sauvegarder les réserves, la constitution indienne a été modifiée pour la première fois en 1957. Suite à la demande incessante de Periyar pour une réserve, l'un des anciens ministres en chef Kamaraj a approuvé une réserve de 31% et a passé des ordres. Plus tard, le ministre en chef M.G. Ramachandran a accordé 69% de réserves et a pris des décrets.

Tamil Nadu a été témoin de changements de dirigeants dans l'État, mais le niveau des réserves a augmenté avec le temps. Cela signifie seulement que notre pays est la terre de Periyar et que, dans un sens, il est gouverné par lui.

LE PROMULGATION DE MARIAGES DE DIGNITE

Periyar a insisté sur les mariages sans les rites officialisés par les prêtres brahmanes. Des milliers de familles ont célébré avec bonheur des mariages respectueux de soi-même. Il a été dit que les mariages étaient célébrés sans que les brahmanes n'aient à accomplir les rites selon les conventions de la religion hindoue s'il les considérait comme invalides et illégaux. Même les tribunaux ont rendu des verdicts selon lesquels les mariages célébrés en ignorant les conventions traditionnelles de la religion hindoue ne sont pas valides. Lorsque Annadurai a été élu ministre en chef, il a promulgué des mariages respectueux de l'amour-propre et a fait de la validité de ces mariages une loi. En 1967, la loi a été modifiée par la loi sur le mariage hindou (Tamil Nadu) de 1967, qui prévoit également la validité rétroactive des mariages de dignité célébrés antérieurement. L'objectif de Periyar s'est transformé en loi.

LA LOI POUR L’ENTREE DANS LE TEMPLE

Au cours de la conférence d'État des Non-Brahmanes qui s'est tenue à Madurai en décembre 1926, une résolution a été proposée pour déclarer que les personnes de toutes les classes appelées hindous ont le droit d'entrer dans les temples hindous, de faire des prières et de pratiquer leur culte, avec une égalité absolue. Cette résolution a été adoptée à l'unanimité.

Elle a été suivie par des agitations pour l'entrée dans les temples à Thiruvanamalai, Erode, Thiruchendur, Mayavaram, Trichy Rock - Fort et bien d'autres endroits.

La loi de 1939 sur l'autorisation et l'indemnisation pour l'entrée dans les temples de Madras a assuré la protection des personnes entrant dans les temples. Le gouvernement lui-même garantissait cette protection. Une autre loi, connue sous le nom de Tamil Nadu Temple Entry Authorisation Act de 1947, a été conçue comme une loi permettant aux personnes de toutes les castes d'entrer dans les temples.

L’ABOLITION JURIDIQUE DU SYSTEME DEVADASI

Les jeunes vierges étaient consacrées aux "Devadasi" dans les temples en tant que chèvres sacrificielles. Elles étaient traitées comme des courtisanes. Periyar était contre ce système maléfique. Il a insisté pour l'abolir et a souligné qu'aucun gouvernement civilisé ne devait hésiter à éradiquer ce système.

La vision de Periyar s'est concrétisée lorsqu'il a été éradiqué en 1930 par l'Assemblée de la province de Madras grâce à la promulgation de la loi de 1930 sur l'abolition du système Devadasi. Certaines inexactitudes de cette loi ont également été corrigées en 1947 par une autre loi, la "Madras Devadasi Prevention of Dedication Act - 1947” (La Promulgation pour la Prévention des Devadasis de Madras).

LA LOI POUR LA PREVENTION DES MARIAGES D'ENFANTS

Les mariages d'enfants étaient en vogue dans toute l'Inde. Lors de la première conférence de l'État du respect de soi, tenue à Chenglepet en 1929, Periyar a proposé une résolution selon laquelle les filles ne doivent être mariées que lorsqu'elles ont 16 ans ou plus.

En 1930, une loi appelée "loi Sharada" a été proposée pour le remariage des veuves.

Mais son adoption a posé certains problèmes. En 1955, la loi sur le mariage hindou a été ratifiée. En 1978, quelques modifications ont été apportées à la loi pour interdire les mariages d'enfants. Il semble que ce soit un code non écrit du Temps et de la Nature que les pensées de Periyar, tôt ou tard, prennent la forme de lois irrévocables.

LA SANCTION JURIDIQUE DU DIVORCE

Periyar avait l'habitude de souligner qu'un mari et sa femme devraient avoir le droit de se séparer s'il n'y a pas de compatibilité dans la vie conjugale. Une résolution en ce sens a été déposée par lui en 1929 même, lors de la première conférence sur l'amour-propre au niveau de l'État, qui s'est tenue à Chenglepet. Cette résolution a été adoptée et ratifiée par la loi sur le mariage hindou de 1955. Les épouses portaient une sanction juridique pour le divorce.

LA LOI POUR LA NOMINATION DES ENSEIGNANTES

Periyar insistait à maintes reprises pour que seules des femmes soient nommées enseignantes dans les écoles primaires. En 1989, lorsque Kalaignar Karunanidhi était le ministre en chef du Tamil Nadu, le désir de Periyar a été réalisé lorsqu'une loi l'approuvant a été promulguée.

RENOMMER L’ETAT COMME "TAMIL NADU"’

Periyar avait l'habitude de souligner et d'insister fermement pour changer le nom de notre État en Tamil Nadu, afin de proclamer haut et fort, partout dans le monde, l'identité culturelle exceptionnelle de cette terre.

Periyar s'est opposé avec véhémence à l'appellation Chennai Nadu ou Chennai Rajdhani. Le 11 octobre 1955, il a demandé que l'État de Chennai change de nom pour s'appeler "Tamil Nadu". Il a déclaré : "Si un élément malveillant ayant une arrière-pensée jouait un jeu et parvenait à empêcher le changement de nom en "Tamil Nadu", ma vie et celle de mes partisans - les camarades de notre parti - deviendraient totalement insignifiantes.

Ses paroles douloureuses nous disent à quel point son désir et sa passion étaient forts ! Conformément à son souhait, il a été décidé et adopté par l'assemblée législative en 1967 de changer le nom de l'État en "Tamil Nadu". Le projet de loi a été adopté par le Parlement du 23 novembre 1968.
Periyar a été extrêmement heureux lorsque le nom "Tamil Nadu" est entré en usage officiellement et juridiquement le 14 janvier 1696.

Les rêves de Periyar se sont réalisés les uns après les autres, bien qu'il ne soit plus parmi nous aujourd'hui. Son idéologie et ses doctrines l'emporteront toujours !

L'LEGISLATION DE LA POLITIQUE DE DEUX LANGUES

Dans l'État du Tamil Nadu, qui a fermé la porte à l'hindi, le crédit devrait aller à Thanthai Periyar. En 1926, il a écrit un article intitulé "Le secret de l'hindi", qui a été publié plus tard sous forme d'une petite brochure. La première agitation anti-hindi qu'il a organisée en 1938 occupe une place indélébile dans notre histoire. Lorsque C.N. Annadurai a pris ses fonctions de ministre en chef du Tamil Nadu. Proclamant qu'il était toujours prêt à mettre en pratique les principes de Periyar par une législation appropriée, en utilisant les pouvoirs qui lui étaient conférés, Anna a promulgué une loi au cours de son mandat ratifiant la politique bilingue qui devait être adoptée au Tamil Nadu. Periyar a obtenu la forme d'une loi.

LA SANCTION JURIDIQUE POUR LES DROITS DE PROPRIETE DES FEMMES

Les graines pour les droits de propriété des femmes ont été semées par Periyar et ont porté leurs fruits aujourd'hui grâce à la loi ratifiée récemment par la Cour suprême. En 1929, lors de la première conférence sur le mouvement pour la dignité humaine tenue à Chinglepet, il avait proposé une résolution selon laquelle les femmes devraient également obtenir des droits égaux à ceux des hommes en matière de droits de propriété et d'identité en tant qu’héritières.

En 1989, alors que Kalaignar Karunanidhi était le ministre en chef du Tamil Nadu, il a fait adopter une loi stipulant que les femmes ont les mêmes droits que les hommes en matière de propriété familiale. Ce n'est qu'après cette promulgation historique, 16 ans plus tard, en 2005, que les droits de propriété des femmes ont été juridiquement reconnus au niveau national. Les femmes de toute notre nation ont maintenant acquis l'égalité des droits de propriété. La sécrétion du cerveau de Periyar est considérée comme vénérable par le monde entier. Il est certain que tous les idéaux de Periyar se transformeront en loi, applicable au monde entier.

LA SUPPRESSION DU PREFIXE “SRI”

Le mot "SRI" était utilisé comme préfixe honorifique devant les noms des hommes en Inde. En 1937, lorsque le Congrès a pris le pouvoir à la présidence de Madras, il a ordonné l'utilisation du préfixe "SRI" dans toutes les communications officielles et la correspondance de l'administration.

Periyar a protesté contre cette contrainte. Le 4 août 1940, la quinzième conférence d'État du parti de la Justice se tient à Thiruvarur. Au cours de cet événement, Periyar proposa une résolution selon laquelle le mot tamoul "THIRU" devait être utilisé comme préfixe au lieu du mot "SRI". Periyar s'acquitta de cette tâche en élaborant une loi sous le régime du D.M.K. (Dravida Munnetra Kazhagam). Le préfixe “SRI" (monsieur en sanscrit) a été supprimé et “THIRU" (monsieur en tamoul) a pris sa place dans toutes les communications et la correspondance au Tamil Nadu.

LA CREATION JURIDIQUE DE “SAMATHUVA PURAM”

Periyar n'aimait pas les lotissements résidentiels isolés pour la classe défavorisée "Adi - Dravidiens" (SC/ST etc.) Il insistait sur leur coexistence avec des personnes d'autres communautés. En 1996, le ministre en chef Kalaignar Karunanidhi a créé des lieux d'habitation appelés “SAMATHUVAPURAMS" (les quartiers résidentiels de mission égalitaire) en mémoire de Periyar. Il s'agissait de lieux exclusifs comprenant une centaine de maisons dans une zone choisie. Des gens de toutes les classes sociales devaient vivre ensemble dans ces maisons. En 2001, 145 samathuvapurams ont été créés dans tout l'État du Tamil Nadu.

LES DROITS DE NOMINATION DES "ARCHAKAS" PAR UNE LOI

Les prêtres qui accomplissent des rituels dans les temples sont appelés "ARCHAKAS" dans le Tamil Nadu. Tous n'ont pas été nommés "Archakas" pendant une longue période. Il y avait une discrimination basée sur les castes. Periyar insistait pour que les hommes de toutes les castes aient le droit d'être nommés Archakas. Il a remarqué que la racine de Varnashrama se trouvait dans le sanctum sanctorum des temples.

Il a fait remarquer que les codes maléfiques de Varnashrama divisaient les gens en fonction de leur naissance et les séparaient en différentes castes. Pour abolir le système des castes et pour permettre aux personnes de toutes les classes d'être nommées Archakas, Periyar a annoncé une agitation. Il décida d'entrer dans le sanctuaire des temples le 26 janvier 1970 et d'organiser la manifestation. Mais la manifestation a été reportée car le ministre Karunanidhi a assuré que la loi serait élaborée en conséquence.

Le premier projet de loi a été déposé à l'Assemblée de Tamailnadu le 30 novembre 1970. Il a été ratifié et adopté à l'unanimité par le chef de tous les partis, sans aucune objection de la part des protestataires.

L'amendement ratifié par le gouvernement du Tamil Nadu a été inclus dans la loi sur les dotations religieuses et caritatives hindoues, dont la mise en œuvre a commencé le 8 janvier 1971.

La Haute Cour a suspendu la législation sur les droits de l'homme. Periyar a annoncé un appel au boycott généralisé des temples et une agitation vigoureuse contre cette injustice. L'agitation a été interdite, ce qui a été considéré par Periyar comme une humiliation et une disgrâce. Obéir à l'ordre d'interdiction était un signe de lâcheté pour Periyar. Conscients de sa frustration, les dirigeants politiques suivants, Kalaignar, M.G.R., et Jayalalitha, s'efforcèrent sans relâche de réaliser le rêve de Periyar. On pense que le décret viendra, que le mal du système de castes disparaîtra et que les droits de l'homme reviendront à la vie.

LA REFORME DE L'ECRITURE TAMOULE

Periyar a largement contribué à la réforme des lettres en langue tamoule. Bien que le besoin de simplification ait été ressenti, aucun des érudits tamouls n'a osé se présenter pour les travaux concernés.

Thanthi Periyar n'a pas pu poursuivre ses études au-delà de l'âge de dix ans. Mais il eut l'audace d'annoncer la réforme des lettres tamoules. Il avait l'habitude de demander : “Si les érudits, les académiciens et les experts en grammaire ne tentent pas de réformer les lettres, que devons-nous faire ? Devons-nous commencer à faire pénitence ou à prier pour cela ?”

Par ses propres efforts et son habileté inhérente, il a simplifié de nombreuses lettres tamoules. La réforme a également permis d'éliminer les complications dans le processus d'impression. Aucune n'a suivi la réforme de Periyar. Mais il a introduit les formes corrigées et modifiées dans ses journaux et ses périodiques - Pagutharivu, Kudi-Arasu, Puratchi, Viduthalai et Unmai.

En 1978, le ministre en chef du Tamil Nadu a légiféré pour que la réforme de Periyar se fasse en lettres tamoules. Des nations comme Singapour, la Malaisie et le Sri Lanka ont également adopté la réforme de Periyar et ont passé des ordres pour son utilisation dans leur pays.

L’INTERDICTION TOTALE DU CHARIOT A MAIN

Pendant longtemps, les Richshaws tirés manuellement par les pauvres ont été utilisés pour le transport public. En 1948, Periyar a elle-même protesté contre ce mode de transport inhumain. Un homme dessinant le rickshaw comme un animal pour un autre homme assis dedans était, selon lui, barbare. Lorsque Kalaignar Karunanidhi était le C.M. du Tamil Nadu, le Periyar a réalisé son désir en promulguant une loi et en abolissant à jamais les pousse-pousse à main. Une grande déshumanisation a été éradiquée par les efforts de Periyar.

Ecrivez-nous

Restez en contact