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Manifestations

Manifestations et Agitations

L' AGITATION POUR L'INTERDICTION DU GROG A ERODE

En 1921, sur ordre de Gandhi, il a dirigé une agitation pour interdire les magasins de grogs. En raison de cette protestation, il fut arrêté en novembre 1921 et envoyé dans une prison de Coimbatore. Il est emprisonné pendant un mois. Après sa libération, il a abattu 500 cocotiers dans son verger de Thathampatti à Salem, pour soutenir l'agitation de Gandhi contre les magasins de grogs. Il les a abattus car ces arbres étaient la source de l'extrait de grog.

L'AGITATION DE VAIKOM

Le Travancore Devaswom au Kerala avait interdit la libre circulation des membres des castes répertoriées dans les quatre rues autour du temple de Vaikom. En 1924, une agitation s'est déclenchée contre cette interdiction injuste dans la pratique. Periyar a joué un rôle essentiel dans cette protestation et cette lutte.

Comme tous les dirigeants du congrès du Kerala qui ont participé à l'agitation ont été arrêtés, Periyar a été prié de diriger l'agitation. La protestation a continué sous sa direction. Il est resté à Vaikom pendant 140 jours et a dirigé la manifestation. Il a dû être arrêté deux fois pour cela. Il a passé 74 jours en prison sur la base de cette "lutte de Vaikom" historique.

CHEARAMADEVI "GURUKULAM AGITATION" (AGITATION DE GURUKULAM)

En 1924, Va.Ve.Su.Iyer obtient une aide financière du Tamilnadu, le parti du Congrès, et lance le "Gurukualm" (apprendre en vivant avec le professeur). Les apprenants brahmanes recevaient la nourriture séparément. Lorsque Periyar s'est mis en tête, ils ont mené une guerre de protestation contre la discrimination des castes. Il a provoqué la fermeture définitive du Gurukulam.

L’AGITATION ANTI-HINDI

En 1937, Rajagopalachari est devenu le premier ministre de la présidence de Madras au nom du Congrès. Pendant son mandat, il rend l'étude de l'hindi obligatoire dans les écoles publiques. Thanthai Periyar s'agite contre l'imposition de l'hindi. Un groupe de manifestants tamouls débarque à Madras. De nombreux cadres sont arrêtés par la justice. Certains d'entre eux sont décédés. Finalement, l'imposition de l'hindi - a été abandonnée.

En 1948, alors qu'Omandur Ramasamy était le ministre en chef, le même problème est réapparu. Periyar s'est mobilisé contre lui. Par l'effet de sa vigoureuse agitation anti-hindi, l'hindi obligatoire fut anéanti.

En 1952, 1953 et 1954, Periyar a mené une manifestation contre l'affichage de panneaux en hindi dans les gares. Les lettres en hindi ont été effacées et supprimées.

En 1955, il a annoncé qu'il brûlait le drapeau national en public pour protester contre l'imposition de l'hindi.

Il a été tardivement assuré que l'hindi ne serait pas imposé par la force. Sur tous les panneaux de signalisation dans les gares. Les lettres et les mots tamouls ont été mis en évidence. Periyar renonça à la manifestation de brûlage du drapeau national par une simple annonce.

LA LUTTE POUR LES DROITS COMMUNAUX

Dès son association avec le congrès, Periyar s'était battu pour obtenir des droits communaux. Il avait l'habitude de déposer une résolution à cet effet à chaque conférence du congrès. Lorsqu'elle était refusée, il quittait le congrès pour exprimer son mépris.

Les réserves ratifiées et accordées pendant le règne du parti de la Justice ont ensuite été révoquées et retirées par la Haute Cour de Madras ainsi que par la Cour suprême de Delhi. Periyar a commencé à s'agiter contre cette injustice. À la suite de sa protestation, le premier amendement a été apporté à notre constitution. Les réserves ont été récupérées avec succès.

L' AGITATION POUR EMPECHER L'EXPLOITATION PAR LES INDIENS DU NORD

Les magnats du commerce du nord de l'Inde se procuraient les matériaux de base dans le sud de l'Inde pour fabriquer leurs produits finis et les ramener dans le sud de l'Inde pour les vendre. Au cours des années 1950, Periyar a mis en évidence cette exploitation intelligente. Pour l'empêcher, le 26 janvier 1951, une agitation a eu lieu à Madras.

UNE MANIFESTATION - BRISER L'IDOLE DE GANESHA

Ganapati ou Ganesha, très connu dans de nombreuses régions de l'Inde, est appelé "Pillaiyar" dans le Tamilnadu. Comme le Dieu a été conçu dans le but de protéger le Varanashrama et le système de castes et qu'il est devenu "Pillaiyar", il est toujours invoqué en premier, car le dieu Periyar a annoncé en public qu'il allait détruire et briser les idoles "Pillaiyar" en signe de protestation. Cette manifestation a eu lieu en 1953.

L’AGITATION CONTRE LE PROGRAMME D’EDUCATION HEREDITAIRE

Lorsque Rajagopalachari a pris ses fonctions de premier ministre de la présidence de Madras, il a fermé 6000 écoles. Dans le reste des écoles, les élèves étaient obligés d'étudier juste pour le service et de passer le reste de la journée à maîtriser le métier de leur hérédité comme la maçonnerie, la menuiserie, la poterie, etc.

Periyar proteste violemment contre ce mal et s'agite pour le faire abolir. Une armée de camarades protestataires marcha vers Madras pour le soutenir. Incapable de tolérer la protestation générale, Rajagopalachari quitte son poste.

L’AGITATION DU BRULAGE DU DRAPEAU NATIONAL INDIEN

Afin de protester contre l'imposition de l'hindi et d'exprimer le refus du peuple tamoul de faire partie du gouvernement de coalition, le 1er août 1955, le drapeau national de l'Inde devait être brûlé en public en signe de protestation. Une résolution à cet effet a été déposée lors de la réunion du comité de gestion de Dravidar Kazhagam qui s'est tenue à Tiruchirappalli.

Anticipant les conséquences, le ministre en chef Kamaraj a donné l'assurance qu'ils persuaderaient le Premier ministre de déclarer fermement : “Non à l’imposition de l'hindi". Après la pacification de Kamaraj, la décision de brûler le drapeau national a été abandonnée.

LE BRULAGE DE L'IMAGE DE RAMA EN SIGNE DE PROTESTATION

Le héros épique Lord Rama a été dépeint comme le protecteur des castes et des croyances. Ainsi, pour condamner sa conduite désagréable dans le Ramayana, les images et les portraits de Rama ont été brûlés dans tout le Tamilnadu du 1er août 1956 en signe de protestation contre les discriminations de castes, représentées dans d'anciennes fables.

L’EFFACEMENT DES MOTS "BRAHMINS' HOTEL" EN SIGNE DE PROTESTATION

Sur les panneaux d'affichage de nombreux hôtels gérés par des brahmanes, on pouvait trouver les mots "hôtel des brahmanes". : Pour effacer ces mots des panneaux, il y avait une agitation patronnée par Periyar, car ces mots indiquaient la caste - l'esprit de domination. À Madras, pendant 210 jours, l'agitation a eu lieu devant un hôtel connu sous le nom de "Murali Brahmins' café" 837 manifestants ont été arrêtés. Finalement, le nom a été changé par la suppression de ce mot gênant.

LE BRULAGE D'UNE COPIE DE LA CONSTITUTION EN SIGNE DE PROTESTATION

Comme la constitution indienne semble protéger et sauvegarder le système des castes et les discriminations, Periyar a insisté pour qu'elle soit corrigée et modifiée. Il s'insurge contre les articles incriminés et organise une manifestation le 26 novembre 1957. La copie de la constitution a été brûlée en signe de protestation. Près de 4000 camarades sont arrêtés pour cette agitation.

LE BRULAGE DE LA CARTE DE L'INDE EN SIGNE DE PROTESTATION

Afin de libérer Tamilnadu de l'abus de pouvoir du gouvernement fédéral, du régime autocratique et de l'imposition de l’hindi', Periyar a annoncé que la carte de l'Inde serait brûlée en public le 5 juin 1960. Des camarades dévoués ont répondu à la demande de soutien de Periyar et ont brûlé la carte de l'Inde en signe de protestation. Près de 4000 manifestants ont été arrêtés à la suite de cette agitation. En vertu de la loi sur la détention préventive, Periyar a été arrêté le 3 juin, deux jours avant l'agitation.

BRULER UN TEXTE DE RAMAYANA EN SIGNE DE PROTESTATION

Comme Ramayana et le héros épique Rama dégradent les Dravidiens et les déshonorent, il a été décidé de sensibiliser le public crédule. Partout dans le pays, Periyar a répandu ses pensées et a fait comprendre aux gens à quel point Ramayana et Rama étaient déplorables. Les segments odieux du Ramayana ont été mis en évidence par Periyar. Cela a conduit à une agitation en 1966, lorsque des copies du Ramayana ont été brûlées en public pour condamner le contenu et les personnages.

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